En conclusión
La idea de la modernidad
líquida suena de pronto pesimista y sin esperanza en el hombre actual. Es
verdad que las sociedades son materialistas y utilitaristas, son
individualistas y hedonistas; viéndolas como una totalidad, pareciera que el
hombre no podrá, por bastante tiempo, cambiarla. Pero dice Buber que para
entender al hombre es necesario ver al hombre con el hombre, pues si se le
analiza individualmente sólo tendremos una imagen cabal de él; y si analizamos
la totalidad en sí de hombres, veremos tanto del hombre como vemos de la Vía Láctea.
Solamente se puede entender al hombre si se analiza desde el hombre con el
hombre, desde su relación con los demás, cosa que Bauman no hace; tiene una visión
muy interesante, acertada y actual sobre las sociedades y la humanidad, pero al
ver al hombre en su totalidad, el mismo hombre se le escapa.
Es importante ver al hombre, y
no solamente a la sociedad; igualmente es importante ver que el hombre no es un
individuo solitario, sino que pertenece a una comunidad, pero es una comunidad
de personas, independientes y que deben ser tomadas en cuenta como tales. No se
debe caer en el individualismo pero tampoco en el colectivismo, sino debe haber
un punto medio, punto que se encuentra en esa correlación humana que tanto nos
caracteriza pues “también un gorila es un
individuo, también una termitera es una colectividad, pero el “yo” y el “tú”
sólo se dan en nuestro mundo, porque existe el hombre y el yo, ciertamente, a
través de la relación con el tú.”[1] El hombre necesita cambiar, necesita tomar
las riendas de su destino y trazar trayectorias para su futuro; todo esto es
verdad, pero aunque el trabajo es mucho no es imposible como muchos lo creen.
Analizando al hombre
desde cerca vemos que tiene la necesidad de relacionarse con los demás, que
tiene la necesidad de ser escuchado y comprendido, de no estar solo. Las redes
sociales como el Twitter, el Facebook, el Tumblr, Youtube etc. son claras manifestaciones
de esta necesidad. El problema es que estas ponen de manifiesto la necesidad de
comunicarme, pero lo hacen no permitiéndome estar solo, o al menos no permiten
que me sienta solo. Adormecen el dolor de la soledad, esto impidiendo que yo
esté a solas conmigo mismo, y al relacionarme con gente que sólo esta presente
virtualmente, no me puedo relacionar con aquellos que están realmente
presentes.
Funcionan como un
chupón: El bebe no suelta el chupón pues este le es familiar, y aunque no se
alimente de él, le crea la sensación de estar haciéndolo; el tomar el biberón
requiere de mucho más trabajo, pues es pesado y menos practico, así que aun
cuando el biberón lo alimenta verdaderamente, el bebe prefiere el chupón por su
practicidad y comodidad, aun cuando sufra pues el hambre no se le quita. De la
misma manera nosotros, la soledad nos atormenta así que nos refugiamos en
nuestras pantallas relacionándonos con personas que están sólo virtualmente; existen
personas a nuestro alrededor con las que podríamos relacionarnos, y aliviar el
dolor de la soledad, pero eso requiere más trabajo, requiere entrega y
sacrificio, por lo cual preferimos quedarnos en nuestro mundo cibernético,
adormeciendo la necesidad del otro sin jamás satisfacerla en realidad por
completo.
. Los personalistas
nos traen una posible solución, pero para adquirirla tenemos que perderle el
miedo al otro, tenemos que aceptarlo y abrirnos a la correlación con los demás
creando una correlación de individuos. Esto es una relación no entre personas
aisladas, sino entre una colectividad, pero jamás perdiendo al individuo de
vista. Es decir yo me relaciono con personas, no con sociedades.
Pero si el hombre quiere en realidad no sólo dejar de
estar solo, sino cambiar su sociedad y su mundo, necesita salir de sí mismo, he
ir al encuentro con el otro. Necesita establecer relaciones fundadas en el
Ágape, relaciones de amistad agápica, que aunque no sea amigo de todos, esté
siempre dispuesto a serlo. Si logra formar un verdadero Nosotros, los extremos
de la sociedad, a aquello a lo que Bauman le llama lo líquido de la sociedad,
se eliminaría.
¿Cuáles son los
problemas actuales? ¿La inseguridad, el individualismo, la cosificación de las
personas, la búsqueda de mero placer, el utilitarismo, el despotismo
autoritario, el capitalismo? Todas estas son cosas que los hombres se hacen
entre sí, mismas que jamás le harían a un verdadero amigo; pues la amistad
implica respeto, responsabilidad, compromiso; cuando soy amigo de alguien
permito que el otro se vuelva parte de mí y yo me vuelvo parte de él. Es en la
amistad donde se da la plena relación Tú-Yo, donde la relación del hombre con
el hombre adquiere su plenitud, encontrando así en esa amistad agápica, la
solución a muchos de nuestros actuales problemas, y al menos el fundamento para
encontrar la salida a este problema que Bauman llamó modernidad líquida.
Bibliografía:
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15, México: 2004
Daniel Rodríguez Cardoso “Julián
Marías y la amistad” en las IV Jornadas de la AEP: “Julián Marías: una visión responsable” presentada en la Universidad
Complutense de Madrid y en la Universidad San Pablo CEU, del 7 al 9 de febrero
en el 2008.
Disponible en:
http://www.personalismo.org/recursos/articulos/rodriguez-cardoso-daniel-julian-marias-y-la-amistad/
revisado por última vez el 18/05/2012
José-Román Flecha “Moral
de la persona” Spientia Fidei. Biblioteca de autores cristianos Madrid 2002
Joseph Gevaert. “El problema del hombre” Ediciones Sígueme. Salamanca, 2001
Martin
Buber. “¿Qué
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reimpresión. México D.F. 1985
Mercedes
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Zygmunt Bauman “44 cartas desde el mundo liquido” Editorial Paidós Barcelona
2011.
Zygmunt
Bauman “En búsqueda de la política”. Fondo de Cultura Económica. Argentina,
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Zygmunt
Bauman “Las consecuencias perversas de la
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Zygmunt Bauman “La globalización consecuencias humanas” Fondo de cultura económica. Segunda
edición, México, 2004
Zygmunt
Bauman “Modernidad Liquida”. Fondo de cultura económica, tercera
reimpresión Argentina 2004.
Zygmunt Bauman “Trabajo, consumismo y
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Zygmunt
Bauman “Vidas
desperdiciadas. La modernidad y sus parias”. Paidos. Buenos Aires,
2005.
Biografías y vidas “Zygmunt Bauman”
Disponible en: http://www.biografiasyvidas.com/biografia/b/bauman.htm
revisado por última vez el 30/11/11
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